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地址：唐縣長(cháng)古城工業(yè)區- 道教佛像和道家佛像有著(zhù)怎樣的區別[10-31]
- 道家作為一個(gè)哲學(xué)思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說(shuō)時(shí)最重要的內容；魏晉之后道家思想的傳承流變，現在看來(lái)還是模糊而難以說(shuō)清的，但它對歷代學(xué)者文人的影響卻仍是依稀可辨的；從這個(gè)角度也可以說(shuō)，狹義的“道家”指的就是先秦時(shí)代以老子、莊子為主要代表人物的哲學(xué)思想流派。
- 大型銅佛像貼金技法工藝[10-17]
- 貼金是一種傳統、特殊的工藝，銅佛像在制作出來(lái)之后，往往需要為佛像進(jìn)行貼金的處理，有句俗話(huà)說(shuō)得好，佛要金裝，人要衣裝，那么銅佛像是怎么進(jìn)行貼金的呢
- 銅雕佛像中韋馱菩薩所保佑的是什么[09-22]
- 韋馱菩薩現天大將軍身，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一相傳，浙江臨安天目山是韋馱菩薩的道場(chǎng)。
- 大肚彌勒佛像銅雕的介紹[08-23]
- 彌勒菩薩，又稱(chēng)彌勒佛、大肚彌來(lái)佛，是佛教八大菩薩之一，據說(shuō)彌勒菩薩出生婆羅門(mén)家庭，后為佛弟子，曾發(fā)誓愿：“愿我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。”以此因緣而名為慈氏。釋迦牟尼佛曾預言授記，當其壽四千歲盡時(shí)，將下生此世間，于龍華樹(shù)下成佛，分三會(huì )說(shuō)法。以其代釋迦佛說(shuō)教之意，稱(chēng)作一生補處菩薩，至彼時(shí)已成佛，故稱(chēng)彌勒佛或彌勒如來(lái)。
- 對于銅雕佛像該如何去理解[08-20]
- 銅佛像表現的形式有很多，有站立著(zhù)的，有側臥著(zhù)的，也有坐著(zhù)的，其中表現較多的一般是坐在蓮臺上的形象。而這個(gè)形象正好也表現了佛陀對于我們祈禱耐心的聆聽(tīng)，就好像我們跟好便宜傾述心事之時(shí)，愿意聽(tīng)的總會(huì )坐下來(lái)側耳聆聽(tīng)一樣。
- 觀(guān)音銅像擺放位置注意事項[05-15]
- 現在在家供奉觀(guān)音銅像的人越來(lái)越多，希望保佑家庭生活事業(yè)興旺，家人平安，但請回的觀(guān)音銅像并不是隨便擺放的，也是需要注意擺放位置，如果弄錯了，念力便會(huì )變弱，那么敬奉菩薩也就沒(méi)有意義了。以下就為您講解家中供奉的菩薩的擺放位置？
- 您對四大天王銅像你了解多少[05-02]
- 中國民間給四大天王的定義：風(fēng)調雨順，國泰民安！南方增長(cháng)天王的劍，鋒象征風(fēng)，東方持國天王手持琵琶，象征調，北方多聞天王手持一傘，象征雨，西方廣目天王手握一條蛇，象征順。四大天王有站像，有坐像，坐像上腳下都踩著(zhù)一個(gè)小鬼，小鬼的表情猙獰恐怖，一般都是三個(gè)男鬼一個(gè)女鬼。有人說(shuō)四個(gè)小鬼代表的是酒色財氣，也有人說(shuō)他們是魑魅魍魎。姑且通稱(chēng)為壞人邪念吧
- 大肚子彌勒佛像為什么總是笑的[04-19]
- 大肚彌勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，顯莊嚴于詼諧，現慈悲于揶喻，代表了中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂(lè )的精神，也蘊含了人們對美好未來(lái)的期待，不僅成為中國佛教的形象大使，也是中華民族的形象代表。
- 觀(guān)音銅像的成道日是哪天[04-11]
- 關(guān)于為什么說(shuō)農歷六月十九是觀(guān)音菩薩成道日，這里還有一個(gè)由來(lái)已久的民間傳說(shuō)呢。據說(shuō)，很久以前有一位姓妙的莊王，他有三個(gè)美麗可愛(ài)的女兒，其中年級最小的三公主名叫“妙善”；一出生的時(shí)候就有一副不同于常人的瑞相。妙善公主從小聰明善良，五歲時(shí)便能誦讀經(jīng)文，一心向善并且像皈依佛門(mén)；由此可見(jiàn)，妙善公主從小便于佛教有著(zhù)深厚的淵源。
- 為什么好多的銅雕佛像都是站在蓮花座上呢[03-29]
- 蓮花在佛教中的應用隨處可見(jiàn)，經(jīng)常翻讀佛經(jīng)書(shū)籍的人，會(huì )發(fā)現人們常常把佛國稱(chēng)為“蓮界”，把寺廟稱(chēng)為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱(chēng)為“蓮服”，把和尚行法手印稱(chēng)為“蓮華合掌”，甚至和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成等等。從蓮花在佛教中的這些應用可以看出，蓮花已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象征和圣花。
