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              銅佛像之十殿閻王的由來(lái)[04-15]
              閻羅王是十殿閻王的第五殿閻王,很多人認為閻王就是閻羅王,在中國人民的信仰當中有的人分不清楚閻王與閻羅王,閻王是指總管鬼魂的王,佛教中有著(zhù)十殿閻王的說(shuō)法,閻羅王是指十殿閻王中的第五殿閻王。
              佛陀釋迦摩尼說(shuō)為妻之道--銅佛像[04-14]
              一個(gè)家庭,幸福、快樂(lè )是主題。擁有一位智慧的女主人, 就已成功一半。在《佛說(shuō)玉耶女經(jīng)》中,佛陀釋迦摩尼說(shuō)為人妻子,應當具備五種美德, 實(shí)踐五種善行,具有借鑒意義。
              釋迦摩尼銅佛像[04-14]
              用銅或青銅鑄造,表面鎏金、可移動(dòng)的佛造像,俗稱(chēng)“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用;它的出現始于兩漢,盛行于隋唐,延續至明清。到民國,乃至現代的港臺地區,鎏金銅佛像仍在使用。
              佛教四大天王銅像踩的四個(gè)小人是啥[04-13]
              佛教三十三重天里面,四大天王位于第一重天,第一重天又叫四大天王天,所以他們一般位于佛寺第一重殿的兩側!四大天王還代表風(fēng)調雨順,南方增長(cháng)天王持劍,司風(fēng);東方持國天王拿琵琶,司調;北方多聞天王執傘,司雨;西方廣目天王持蛇,司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調雨順”。
              大肚能容之——彌勒佛銅像[04-13]
              彌勒佛,也稱(chēng)彌勒尊佛,即未來(lái)佛。彌勒佛,意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經(jīng)典中,常被稱(chēng)為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼的繼任者,未來(lái)將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛。
              銅香爐并不是一種普通的青銅器[04-13]
              香爐文化在現今這個(gè)時(shí)代還是具有很高的收藏價(jià)值的,其實(shí)現在的香爐幾乎已經(jīng)成為了一種裝飾以及收藏用品,只有在寺廟中,銅香爐才是作為一種實(shí)用的器具存在的。
              觀(guān)音銅像廠(chǎng)家|南海觀(guān)音的傳說(shuō)[04-12]
              現在的佛像種類(lèi)眾多,其中?觀(guān)音銅像的形象最多,大概與觀(guān)音有各種化身的說(shuō)法有關(guān)。一般來(lái)說(shuō),當他作為‘西方三尊”之一,與大勢至菩薩一起隨侍于阿彌陀佛像身邊時(shí),這時(shí)的觀(guān)音菩薩頭戴寶冠,冠上有化阿彌陀佛像,其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒(méi)有顯著(zhù)差別。
              御龍觀(guān)音銅像的傳說(shuō)[04-12]
              御龍觀(guān)音,又稱(chēng)龍頭觀(guān)音:以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中,是化身天龍之身。御龍觀(guān)音攝化自在而示現之三十三觀(guān)音之一。因駕乘龍頭,故稱(chēng)龍頭觀(guān)音。蓋以龍為獸中之王,比喻觀(guān)音之威神。
              一佛二弟子銅佛像[04-12]
              一佛二弟子像是指釋迦牟尼佛本尊與他的大弟子迦葉和二弟子阿難。中間是釋迦摩尼佛,兩側各立一弟子,為迦葉與阿難,其形體雖小,卻仍可辨識各自不同的表情與性格特征。
              十方佛是哪十尊佛之銅佛像(二)[04-11]
              中正銅工藝品廠(chǎng)是專(zhuān)業(yè)的銅佛像鑄造廠(chǎng)家,擁有優(yōu)秀的設計師和雕塑團隊,設備先進(jìn),技術(shù)力量雄厚,歡迎前來(lái)定做各種銅佛像。
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