鎏金銅佛像的時代特征和鑒定

用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱"鎏金銅佛像".這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港臺地區，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。目前，在蘭州、西安等地的古董攤上常出現一些好似很下的鎏銅佛像，令收藏者真假難辨。

大理塔藏銅佛像工藝品中，五方佛造像約占一半，均為單尊（個別有一佛二脅侍的形式，亦為單尊組成）。其發式、衣飾、手印、坐姿等，帶有濃厚的唐代漢地佛造像風格，唯面相與之迥異。唐代風格的面相，以“妙相莊嚴”為特征，而“大理佛”則是面露笑容，樸實平易的凡人面相（多數佛陀頭部微向前傾，顯得謙和有禮）。從雕琢工藝上對比，“大理佛”較唐佛顯得粗獷，特別是眼瞼的雕法，猶如兩條細縫，打磨也不如唐佛精細。這種面相上的特征可以用“憨態可鞠”來形容。即使把眾多不同風格的唐宋佛像放在一起，我們仍然能夠從“大理佛”這一面相特征把它從中區分出來。

南詔大理國金屬佛教造像，除五方佛外，以觀音造像為多，其中楊枝觀音又占觀音造像中的大多數。楊枝觀音的造型，很明顯分為兩種類型。第一種類型的主要特征是：身材略顯胖，體態基本垂直，身上飄帶搭在兩手挽中再直垂于雙腿；額寬頤豐，眼睛微閉，面露笑容，酷似大理佛陀的形象。這種類型的楊枝觀音頗具地方特色，可視為大理本土觀音造像的典型代表。第二種類型的主要特征是：身材瘦削，體態呈曲線，身上飄帶由肩、臂、腿繞出蓮座，似迎風飄舞狀；額寬頤窄，呈瓜子臉形。這種類型的楊枝觀音與唐代內地造像相似，為南詔大理國接納內地佛像的品種之一。