藏傳銅佛像的發展史

西藏的本土銅佛像工藝品十世紀以前的較少。公元7-9世紀吐蕃時期，即佛教的前弘期，從有關藏文古籍記載中看，漢地、于闐、尼泊爾經印度工匠、曾在西藏塑造了一些銅佛像，他們把各地的銅佛像風格、造型都體現在藏地的銅佛像之中。此時期的銅佛像遺存在世的極少，因公元848年朗達瑪滅佛時，吐蕃時期的大部分寺廟、銅佛像，遭到了摧毀，即使有原來的銅佛像，由于后人的不斷妝修，它的特征明顯減少。

公元10-13世紀，藏傳佛教的后弘期，銅佛像的造像形式大多模仿外來的風格，基本上西藏西部地區受克什米爾、印度西北的斯瓦特(今巴基斯坦瓦特河谷地區)的影響較大。西藏的中部、南部受印度東北帕拉王朝與尼泊爾藝術的影響較大；藏東受漢地的藝術影響較大。公元14-16世紀，西藏的銅佛像風格已逐步的漸漸成熟，到了公元15世紀，西藏的造像藝術、工藝達到了高峰。元代、明代西藏與內地的關系比較密切，元代西藏的造像面站與佛飾接近蒙古人；明代的西藏造佛從整體看顯得粗獷而厚實。藏傳佛教從東傳入內地，形成了漢造佛風格的融合。公元17-19世紀，是西藏銅佛像藝術發展的后高峰期。在公元18世紀前后，清朝政府扶持格魯派，此時格魯派興旺發達，同時促進了銅佛像藝術的繁榮和發展。這是藏傳佛教造像藝術發展的又一個高峰。

西藏藏傳佛教的銅佛像以藏中拉薩為中心和偏南的后藏薩迦一帶為主，兩地是制造銅佛像的主要制作地之一。藏傳佛教銅佛像又具體分為藏中、藏西、藏東造型。