后土娘娘道教神像

在道教中后土娘娘在民間的信仰來源于母系社會對自然崇拜對土地與女性的崇拜，有尊稱為地母元君，是道教神像中是四御中的第四位天帝，掌管著天地之間的陰陽，滋潤著萬物，因此被稱為大地之母。

在民間一直有這樣一種說法“皇天后土”，主宰著大地山川，因此后土娘娘在民間非常的有信仰，在民間也是十分熟悉的神靈，“后土”之稱始于春秋，其身份、來歷有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典，為歷代帝王所沿襲。

后土娘娘在民間之所以在民間有這么大的信仰，這來源于古代人們對土地的崇拜，根據史料的記載《禮記·都特牲》曰：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報焉?！惫糯藗兩ㄓ匈囉诘?，故“親于地”，并加以“美報、獻祭”，遂有“后土”崇拜，大約始于春秋時期。

土地與人們的生活息息相關，城大地是人類的母親，早在遠古時期，就已經有了“皇皇帝天，皇皇后土”之說，人們把皇帝與后土娘娘共同供奉為中央之神。

在道教神像中，后土娘娘是非常熟悉的神靈，是一位象征著大地的女性神靈，雖然不如王母娘娘有辨識度，但是作為四御之一，后土娘娘在古代人們心中同樣也有著很高的地位。