彌勒佛像的現代化信仰

彌勒佛像在中國文化中流傳非常的廣泛，在中國很多的寺院和電視劇中都有大肚彌勒為原型而塑造的人物，不僅僅是在我國，在日本、東南亞等國家都隨處可見(jiàn)笑容滿(mǎn)面的彌勒佛像。

彌勒佛銅佛像在寺院。民間都極為流傳，儼然成為中國佛教的象征、最初從印度傳來(lái)的彌勒佛信仰在現代背景下被人們賦予了更多的象征意義。

送子彌勒佛是在民間人們供奉最多的造型之一，這與中國傳統的文化有很大的關(guān)聯(lián)，生育是每個(gè)人類(lèi)社會(huì )皆具的最基本要素?！兑?系辭上》，說(shuō)“生生之謂易.，只有生生相續.才有人類(lèi)社會(huì )的存在。在生產(chǎn)力極為低下的遠古時(shí)代.疾病。戰亂、自然災害等因素嚴重威脅著(zhù)人類(lèi)的生存，只有繁衍不息、人丁興旺才能有部落或族群的生存，故人丁繁衍和物質(zhì)生產(chǎn)成為早期人類(lèi)的最主要生活要素和目的，可見(jiàn)生于信仰應該是任何一個(gè)民族在早期都存在的文化現象。

銅佛像廠(chǎng)家根據民間的傳說(shuō)，塑造了五子戲彌勒的銅佛像，民間傳說(shuō)他喜歡與孩子們嬉戲，在他身邊常有18個(gè)孩子相伴，他乞來(lái)的食物、器具等，常倒出來(lái)給孩子們，因此受到孩子們的喜愛(ài)，因此塑造的五子戲彌勒的銅佛像有五個(gè)活潑可愛(ài)的大胖小子。在彌勒身上爬上爬下與他嬉戲，彌勒佛樂(lè )呵呵笑的合不攏嘴。

后來(lái)人們將中國生育文化相結合，期望通過(guò)供奉彌勒佛而實(shí)現求子得子的愿望，于是以送子為主題的彌勒佛像在民間廣為流傳。