四大菩薩銅佛像的道場(chǎng)和坐騎

我國的佛教中，有四大菩薩銅佛像道場(chǎng)，分別是地藏菩薩銅佛像的九華山、觀(guān)音銅像的普陀山，文殊菩薩銅佛像的五臺山，普賢菩薩銅像的峨眉山，在佛教中四大菩薩分別有自己的坐騎。

地藏菩薩的坐騎，在西游記曾出現過(guò)，名號“諦聽(tīng)”，佛教尊稱(chēng)諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。

觀(guān)音銅像的坐騎是金毛犼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀(guān)世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。犼是什么動(dòng)物呢？《現代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)骸盃?，獸名，似犬，食人?！睋f(shuō)，犼兇猛異常，別說(shuō)吃人，連蛟龍都不是它的對手。

文殊菩薩的坐騎是獅子，獅子與佛教頗有淵源，獅子是百獸之王，一切野獸都怕獅子，而它為所畏懼，以此來(lái)形容諸佛菩薩說(shuō)法無(wú)畏，文殊菩薩的智慧是真正的大勇猛智慧能斷諸無(wú)常。

普賢菩薩的坐騎是六牙白象，白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。佛教稱(chēng)六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿(mǎn)”。象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。

佛教中的佛法是以四大菩薩為代表，四大道場(chǎng)的四大菩薩銅佛像代表了大乘圓滿(mǎn)的佛法。真正的學(xué)佛人要向地藏菩薩學(xué)孝敬.進(jìn)而學(xué)習觀(guān)音菩薩的大慈、文殊菩薩的大智、普賢菩薩的大行。