楊柳觀(guān)音銅像保佑您五谷豐登

在佛教文化中，觀(guān)音菩薩有三十三化身，楊柳觀(guān)音銅像就是其中之一，我們常見(jiàn)的楊柳觀(guān)音又稱(chēng)藥王觀(guān)音。左手結施無(wú)畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。

相傳中州民風(fēng)淪喪，致使天怒人怨，天下大旱，觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化眾生，顯現真身，以玉凈瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑田野，頓時(shí)天降大雨，解除旱情。所以楊柳觀(guān)音代表著(zhù)原諒與仁愛(ài)。

對于楊柳觀(guān)音的起源，一般認為楊柳觀(guān)音起源于西域，據唐義凈《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以?xún)粞?，用楊枝?lái)刷牙，這樣可以消災除病，稱(chēng)齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及凈水，以表潔凈，祝人健康，有懇請之意。另外古代印度人們認為楊柳枝具有旺盛的生命力，以楊柳喻佛法的興旺發(fā)展；楊柳柔順，象征觀(guān)世間菩薩恒順眾生、慈悲救度；同時(shí)“柳”與“留”諧音，寓為弘揚佛教，留芳百世；而凈瓶梵語(yǔ)軍遲，常貯水，用以?xún)羰?，亦表潔凈；所以請佛菩薩，也用楊枝、凈水。由此慢慢發(fā)展，楊枝和凈水逐步成為觀(guān)音菩薩手中的法器。

在西游記中觀(guān)音菩薩的楊柳凈瓶甘露是復活人參果樹(shù)的關(guān)鍵，如同陳釀如同精華，是觀(guān)音菩薩普世救人的關(guān)鍵所在，只需要用楊柳枝蘸出瓶中一滴甘露，就能保管人參果樹(shù)永久長(cháng)青。

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